mis tareas sil/abp 2006

mis tareas de too un año de cole px en el SIL

Monday, September 11, 2006

abp Jubileo Jesuita

1. ¿Cómo hicieron los primeros jesuitas para fundar la Compañía de Jesús? que consecuencias trajo consigo?




La compañía de Jesús fue fundada por Ignacio de Loyola, y acá te contaremos como esta fundación se llevó a cabo: La compañía de Jesús es una orden religiosa de la Iglesia Católica, fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola y un grupo de universitarios de la Universidad de París de diversas procedencias. Los "primeros compañeros", inicialmente no pensaron en fundar una nueva orden religiosa, mas con el paso del tiempo, influenciados por su profunda experiencia de Dios y por la crisis que enfrentaba la Iglesia en tiempos de la Reforma protestante, maduraron la idea de conservar una vinculación especial entre ellos, conformando un cuerpo eminentemente apostólico y eclesial. Así, cuando en el mundo comenzaban a soplar los vientos de la modernidad, nace la Compañía de Jesús como un impulso fresco y renovador para la Iglesia y la vida religiosa; sus miembros, posteriormente, recibirán el nombre de "jesuitas". Se dice que en el invierno de 1537, al concluir el año de espera, llegó el momento de ofrecer sus servicios al Papa. Mientras Ignacio, acompañado de Fabro y Laínez fue a Roma, los otros se dirigieron en parejas a los pueblos universitarios cercanos. En La Storta, unos kilómetros antes de llegar a la ciudad, tuvo Ignacio una notable visión. Le pareció ver al Eterno Padre acompañado de Su Hijo, quien le dijo: Ego vobis Romae propitius ero. Mediante estas palabras Ignacio dijo que no sabia si quizá iban a hacer crucificados en Roma, pero lo que si estaba seguro es que Jesús sería muy propicio. Es por ello que Ignacio de Loyola decidió que la Compañía fundada recibiera el nombre de "Compañía de Jesús".Ignacio tuvo el derecho de elegir el nombre ya que en ese tiempo el capitán era quien elegía el nombre de las compañías que fundaba, Ignacio impuso que este nombre se de con la finalidad de un sentido militar .En la Bula latina, sin embargo, se les llamó "Societas Jesús". La primera vez que se les llamó jesuitas fue en 1544, como un reproche usado por sus adversarios. En el siglo quince, se acostumbraba hablar con desdén de los grupos que tomaban el Santo Nombre. En 1540, Ignacio de Loyola, junto a los seis primeros compañeros, funda la Compañía de Jesús. Plasmaba así su deseo de servir a Dios y la Iglesia "bajo el Romano Pontífice".

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citas y referencias bibliograficas

toda esta informacion fueron extraidas de las siguientes direcciones web y fueron visitadas el dia 25 de agosto del 2006:

http://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs => compañia de jesus

http://www.agapea.com/Los-primeros-jesuitas-n208508i.htm => los primeros jesuitas

http://www.planalfa.es/confer/Compa%C3%B1%C3%ADa%20de%20Jes%C3%BAs/jesuita.htm

http://www.enciclopediacatolica.com/c/companiajesus.htm=> paginas de la fundacion de la compañía de jesus


2. ¿Cuál es el contexto histórico en el que nace la Compañía de Jesús?



Para desarrollar esta pregunta visitamos paginas muy importantes entre las cuales destacan paginas de :

Jesuitas y memoria chilena: http://200.72.159.9/mchilena01/temas/cronologia.asp?id_ut=lacompaniadejesusenchile => cronología de la fundación de la compañia de jesus

wikisource: http://es.wikisource.org/wiki/Historia_de_la_Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs_en_Nueva-Espa%C3%B1a._Tomo_I => historia de la compañia de jesus

3. ¿Qué es la Reforma y la Contrarreforma?

Las reformas de la Iglesia:

Anteriormente de que se de la reforma se dio una pre-reforma y enseguida de esta se dió la etapa de

Uno de los objetivos de todos los movimientos medievales de reforma es la desclericalización del cristianismo, porque el clericalísmo es visto como una de las más graves perversiones y posiblemente uno de los fenómenos más traumáticos que han desfigurado el rostro de la iglesia y han cambiado su rumbo. Durante buena parte de la historia del cristianismo, la iglesia ha sido identificada con el clero, y con razón, porque éste se apropió desde muy pronto de la eclesialidad que pertenecía a todo el pueblo de Dios

las reformas de la iglesia se puede definir con dos objetivos muy fundamentales que tuvieron que ver en este ambito la iglesia : Lo económico y lo político.

San Hugo en el refectorio de los Cartujos

Cuando Zurbarán llegó a Sevillla en 1629

Triunfo de la Iglesia

El triunfo de la iglesia

Nos queda muy preciso que la reforma es un movimiento religioso en lo que es el cristianismo y que corresponde a una revolución religiosa que hizo el separamiento de la iglesia católica, desalojando de ellas a todos los que se cambian de doctrina,donde aqui surge la nueva doctrina que se le llama protestante.Existieron muchas causas por la que surgió esta reforma como fue en lo político,intelectules,económico-social.


En el ámbito político:


Afecto en el ámbito político por que en la edad media existieron muchas veces, conflictos entre los papas y los gobernantes, reyes o emperadores de los diversos Estados europeos. Pero a pesar de todas estas propuestas no llegaron a afectar la unidad de la fe, fueron evidencia del resentimiento que sentían los reyes frente a los papas. Y por ello, los gobernantes lucharon por aumentar su poder sobre el clero y tratar de reducir los derechos del Sumo Pontífice.



En el ámbito intelectual


En este aspecto se dice que la Biblia fue un libro sagrado donde se encuentra la palabra de Dios y que sirve y que mediante La lectura y la meditación de la Biblia nació la inspiración en algunas personas, una actitud detractora frente a las ideas religiosas aceptadas por la Iglesia pensaban que no tenían una que no tuviesen una base estricta y literal en este libro. Esta apreciación de la Biblia como única fuente de creencia religiosa fue el más poderoso germen de la Reforma.


En el ámbito socio-económico:


La Reforma halló campo fértil en países en que el capitalismo se había desarrollado (Alemania, Países Bajos e Inglaterra). Esto, porque las clases enriquecidas, gracias al comercio y al monopolio, sabían que la Iglesia veía con malos ojos el origen de sus ganancias. Además, algunos reyes y nobles vieron que separándose de la Iglesia Católica podrían adueñarse de sus extensas posesiones.

En conclusión:

La reforma es un movimiento religioso en lo que es el cristianismo y que corresponde a una revolución religiosa que hizo el separamiento de la iglesia católica, desalojando de ellas a todos los que se cambian de doctrina, donde aqui surge la nueva doctrina que se le llama protestante.Existieron muchas causas por la que surgió esta reforma como fue en lo político, intelectules, económico-social.

Ambito Político

Afecto en el ámbito político por que en la edad media existieron muchas veces, conflictos entre los papas y los gobernantes, reyes o emperadores de los diversos Estados europeos. Pero a pesar de todas estas propuestas no llegaron a afectar la unidad de la fe, fueron evidencia del resentimiento que sentían los reyes frente a los papas. Y por ello, los gobernantes lucharon por aumentar su poder sobre el clero y tratar de reducir los derechos del Sumo Pontífice.

Ambito Intelectual

En este aspecto se dice que la Biblia fue un libro sagrado donde se encuentra la palabra de Dios y que sirve y que mediante La lectura y la meditación de la Biblia nació la inspiración en algunas personas, una actitud detractora frente a las ideas religiosas aceptadas por la Iglesia pensaban que no tenían una que no tuviesen una base estricta y literal en este libro. Esta apreciación de la Biblia como única fuente de creencia religiosa fue el más poderoso germen de la Reforma.

Ámbito económico-social

La Reforma halló campo fértil en países en que el capitalismo se había desarrollado (Alemania, Países Bajos e Inglaterra). Esto, porque las clases enriquecidas, gracias al comercio y al monopolio, sabían que la Iglesia veía con malos ojos el origen de sus ganancias. Además, algunos reyes y nobles vieron que separándose de la Iglesia Católica podrían adueñarse de sus

extensas posesiones.

Desarrollo mediante un esquema:

La Reforma en Europa

La contrarreforma:

Ignacio de LoyolaReforma católica, misionerosÓrdenes religiosas

ref( http://www.terra.com.ve/canales/arte/lecciones/13-02-2002/nota25988.shtml ) P/04/09/06


Se dice que la contrarreforma es la respuesta ante la reforma portestantes que Martín Lutero habia debilitado a la iglesia . Su finalidad era renovar la iglesia y ebitar que la doctrina protestante siga avanzando y que se exparsa en todo el mundo.Un concilio general de la Iglesia, reunido en el pequeño pueblo de Trento, en los Alpes, aprobó una serie de decretos doctrinales con respecto a los dogmas, las disciplinas, el papado y las órdenes religiosas, los cuales permanecieron en vigencia hasta que se reunió el siguiente concilio, más de tres siglos después. El Concilio de Trento también estableció la jerarquía efectiva de supervisión para garantizar que el clero y los laicos observaran las nuevas normas de disciplina y ortodoxia que se esperaba de ellos. El Concilio duró desde el año 1545 al 1563.Hacia 1650, más de dos tercios de Europa prestaba de nuevo obediencia a la Iglesia de Roma: la Reforma, en conjunto, sólo conservó su influencia en el norte.La Contrarreforma, para algunos, no difería en forma sustancial de aquello que buscaba la reforma protestante, a la hora de renovar la Iglesia. Sin embargo, en cuestiones teológicas es su completo opuesto.

Martín Lutero

Martín Lutero

Ref:( http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarreforma ) P/04/09/07

4.¿Que es el concilio de Trento?

El significado oficial y concreto que se le puede dar a el concilio de Trento es, indudablemente, el haber dado una forma oficial, completa y definitiva a este movimiento de reforma que se iba manifestando en el seno de la Iglesia cada vez con más insistencia. El movimiento protestante forzó, en último término, a la Iglesia a realizar esta obra fundamental. Sin la obra del concilio de Trento, aquel movimiento de reforma, ya existente en la Iglesia, no hubiera tenido la universalidad y eficacia que necesitaba. Pero, a su vez, sin el apoyo de aquellas fuerzas de reforma existentes en la Iglesia, la obra de reforma del concilio hubiera resultado estéril.

Otras paginas visitadas nos comentan tambien que.....

La reforma de la Iglesia se inició durante el siglo XV y afectó, en primer lugar, a sus miembros. Era necesario extenderla a todo el cuerpo, incluida la cabeza. la reforma de la Curia, con la inclusión en su nómina de cardenales de estricto sentido eclesiástico, aliados con la renovación y enemigos del espíritu mundano que la había caracterizado; y los intentos por imponer la residencia a los obispos, constituyeron los primeros elementos represores y reformadores del programa de Paulo III (1534-1549). Pero, sin duda alguna, su mayor servicio a la Reforma católica fue la convocatoria, también deseada por el emperador Carlos V, del Concilio de Trento. Aunque se suspendieron las dos primeras convocatorias papales que ordenaban celebrarlo en Mantua y en Vicenza, la propuesta que hizo Carlos V de que tuviera lugar en Trento, como territorio del Imperio, fue aprobada por el Papa, quien lo convocó en mayo de 1542. Sin embargo, las guerras entre Carlos V y Francisco I produjeron, de nuevo, la suspensión del Concilio en septiembre de 1543. Únicamente la paz de Crépy (1544), en cuyo protocolo se declaraba que Francia enviaría al Concilio obispos y legados, pudo impulsar una nueva y definitiva convocatoria en noviembre de 1544. La apertura, que sufrió una excesiva y desesperanzadora demora, tuvo lugar en diciembre de 1545. Dos años más tarde el Concilio trasladó su sede a Bolonia, fue suspendido en 1549, reanudado en 1551, suspendido en 1552, abierto en 1562, interrumpido por la firma de la paz de Cateau-Cambrésis, y clausurado en enero de 1564. El Concilio de Trento afrontó problemas dogmáticos como la precisión de la fe católica contra los errores del protestantismo, aunque las cuestiones de la primacía papal y del concepto eclesial no se modificaron. Reafirmando la doctrina tradicional, el Concilio fijó el contenido de la fe católica. En primer lugar, se estableció que Dios ha creado al hombre bueno y éste, a pesar del pecado original que corrompió su naturaleza, conserva su libre albedrío y su aspiración al bien. En segundo lugar, la fe se funda sobre la Sagrada Escritura, explicada y completada por los padres de la Iglesia, los cánones de los concilios y el magisterio de la Iglesia. Con relación a la cuestión de la justificación por la fe, la doctrina que establece el Concilio de Trento difiere notablemente de la mantenida por Lutero.


5. ¿Por qué y para qué fue fundada la Compañía de Jesús?


La Compañía de Jesús fue una Orden que se fundaba para "la defensa y propagación de la fe y el provecho de las almas en la vida y doctrina cristiana. Para pacificar a los desavenidos, socorrer y servir con obras de caridad a presos y enfermos y para la prestación de cualquier servicio a la Iglesia que contribuyera a la gloria de Dios y al bien universal". Los que conformaban la compañía de Jesús en ese tiempo era ayudar a las personas por todo el mundo a los encarcelado, a los sufridos , alos enfermos que necesitan ayuda y a los que no tienen una sola esperanza de seguir viviendo y que su misión era hacerlos cambiar de opinión y ver el lado positivo de la vida que nunca se debe perder la fe que Dios nos da. Fiel a lo mejor de su tradición originaria, la Compañía de Jesús ha definido hoy su misión a la luz del Concilio Vaticano II y de los signos de los tiempos en la Iglesia y en el mundo, expresándola así la Congregación General XXXII: "Comprometerse bajo el estandarte de la Cruz en la lucha crucial de nuestro tiempo: la lucha por la
fe y la lucha por la justicia que la misma fe exige".
Y al preguntarse por el significado del ser jesuita nos lo presenta como el "reconocer que uno es pecador y, sin embargo, llamado a ser compañero de Jesús, como lo fue San Ignacio: Ignacio, que suplicaba insistentemente a la Virgen Santísima que lo pusiera con su hijo y que vio un día al Padre mismo pedir a Jesús que aceptara a Ignacio en su compañía


6. ¿Cómo intervinieron los jesuitas en la Reforma?


7. ¿Cuál es la importancia de los jesuitas en la historia?



8. ¿Qué es carisma?


Carisma es reconocido como un don sobrenatural del Espíritu para edificación del cuerpo eclesial. Por ser sobrenatural no implica que sea necesariamente algo portentoso, mas bien los dones se integran en la disposición natural de la persona y actúa en ella.Otro concepto acerca de carisma es que se puede decir que el carisma es el significado griego de regalo divino


9. ¿Qué significa Magis? ¿De dónde proviene?


Esta expresión latina deriva de los Ejercicios de Ignacio, donde se pregunta al ejercitante qué más puede hacer por Cristo.En las Características de la educación de la Compañía de Jesús se señala que debe entenderse el magis, el más, en una dimensión pedagógica como el desarrollo de las capacidades individuales de cada persona en cada etapa de su vida, unido a la prontitud para continuar este desarrollo, a lo largo de la vida y la motivación para emplear al servicio de los demás las cualidades desarrolladas. (CESJ n. 109)


10. Vida y obra de los jesuitas fundadores (Ignacio, Fabro y Francisco Javier)


Cronología de la Vida de San Ignacio de Loyola


Francisco JAvier

11. ¿Cuáles eran las metas de San Ignacio?


El servicio de la fe y la promoción de la justicia en la educación universitaria de la Compañía de Jesús de Estados Unidos*
Peter-Hans Kolvenbach, SJPrepósito General de la Compañía de Jesús

Después de mucha oración y deliberación, la Congregación fue cayendo en la cuenta lentamente de que toda la Compañía de Jesús, en todos sus muchos ministerios, estaba siendo llevada por el Espíritu de Dios a tomar una orientación nueva. El fin principal de la Compañía de Jesús, el “servicio de la fe”, debía incluir también “la promoción de la justicia”. Esta nueva orientación no era sólo para aquellos que trabajaban ya con los pobres y marginados, en lo que se llamaba “el apostolado social”. Más bien, este compromiso tenía que ser “una preocupación de toda nuestra vida y constituir una dimensión de todas nuestras tareas apostólicas”. Esta unión de la fe y de la justicia era tan central a la misión de toda la Compañía que se habría de convertir en “el factor integrador de todos los ministerios” de la Compañía; a esta luz se debería prestar “particular atención” a la evaluación de todos los ministerios, incluyendo las instituciones educativas.


12. ¿Qué caracteriza a los jesuitas? ¿Cuál es su carisma?


Los JESUITAS son hermanos y sacerdotes .Que pertenecen a una sola orden religiosa COMPAÑÍA DE JESÚS, quien esta fue fundada por San Ignacio de Loyola en 1540 a con el único fin de ayudar a Jesucristo en su misión. Como compañeros de Jesús su misión es una sol la de apoyar y ayudar alas personas mas necesitadas, visitar y peregrinar haci los rumbos mas distantes llevando y predicando la palabra de Dios.

Estas expresiones han sido encontaradas en una pagina , de la cual estas son las palabra de un Jesuita y que mediante este podemos ver el carisma que tiene un Jesuita



A un joven que quisiera ser jesuita yo le diría:"No vengas a nosotros si es que amasa la Iglesia como a una madrastray no como a una madre.No vengas si piensas que con ello vas a hacer un favora la Compañía de Jesús. Ven si para ti el servicio a Cristoes el centro de tu vida. Ven si tienes unas espaldassuficientemente fuertes, un espíritu abiertouna mente razonablemente abierta y un corazón más grande que el mundo. Ven si sabes ser bromista y reírte con otros y... en ocasiones, reírte de ti mismo".

Los caracteriza que siempre están como se dice donde “las papas queman”.

Su carisma es procurar compartir la Misión de Jesús, el Cristo. Por ello, la Eucaristía y la oración son el motor de la actividad y misión del jesuita, compartiendo con los pobres, y ayudándoles a ser ellos mismos artífices de su propio progreso a través de la educación y la solidaridad fraterna.

En la actualidad, hay muchos jesuitas que procuran ayudar a los pobres de las sociedades ricas: drogadictos, ancianos, encarcelados, inmigrantes,... y también se comparte vida con los pobres del llamado Tercer Mundo: minorías indígenas, niños de la calle, ancianos y enfermos, refugiados.


http://www.mochilapastoral.com/jesuitas.html


13. ¿Qué riesgos corren los jesuitas al ayudar a los más pobres?

Los Jesuitas al ayudar a los más necesitados corren distintos riesgos causaos pro las personas incrédulas o que no les conviene la presencia de estos, los principales n peligros que pueden tener son ser golpeados, asesinaos y expulsados de diferentes lugares. Pero ellos siguen con su labor ya que saben que podrán cambiar esos corazones llenos de odio y malicia.


14. ¿Qué son los Ejercicios Espirituales?

Es uno de los libros más famosos y fecundos de Ignacio. Es la obra maestra

de la ciencia del discernimiento. Empezó a escribirlo en Manresa y lo publicó por primera vez en Roma, en 1548, con la aprobación del Papa. Los Ejercicios cuadran perfectamente con la tradición de santidad de la Iglesia.

Otro concepto

Los ejercicios de San Ignacio son un conjunto ordenado de ejercicios de oración formulados por el mismo cuando aún era laico. Están diseñados para ayudar a una persona, mediante la oración, a examinar su vida y su relación con Dios; se dirigen principalmente a laicos. El objetivo rector de Ignacio al formularlos era ayudar a que la persona orientara su vida hacia un mayor amor y servicio a Cristo a través de la imitación de su vida desinteresada y de Servicio a los demás. El período normal para la realización de los ejercicios espirituales es de un mes, dedicado en exclusiva a la oración y a la reflexión. Ejercicios es un libro diseñado fundamentalmente para ayudar al director del retiro en la guía del ejercitante. No se trata de un libro de lectura. Los ejercicios de oración tienen que ser experimentados de forma activa por la persona, a través del uso de todas sus facultades mentales: memoria, comprensión, imaginación y voluntad. Los ejercicios espirituales se derivan de la experiencia de conversión y peregrinación espiritual de Ignacio. La mayoría de los conceptos clave y del vocabulario ignaciano proceden del libro de los Ejercicios


http://www.corazones.org/santos/ignacio_loyola.htm


15. ¿Cuál es la misión de los jesuitas a nivel mundial?

MISIÓN DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

Nuestro trabajo es de carácter apostólico, lo cual implica que corresponde a una misión recibida. La palabra "apóstol" proviene del griego, idioma de los textos bíblicos del Nuevo Testamento, y precisamente significa enviado.

El término "misión" proviene del latín y significa tanto la acción de enviar como la tarea encomendada. En tal sentido, nuestro apostolado es multiforme y tiene como característica estar siempre dispuestos al servicio de la misión de Cristo y de la Iglesia, donde sea más necesario y urgente.

La misión actual de la Compañía de Jesús, con base en las fórmulas aprobadas por la Santa Sede e ilustradas por las 34 Congregaciones Generales que la misma Compañía ha realizado desde su fundación, ha sido definida como servicio a la fe, del que la promoción de la justicia constituye una exigencia absoluta.

El servicio a la fe y la promoción de la justicia constituyen la misión única e idéntica de la Compañía: por eso, ni en nuestros objetivos ni en nuestra actividad ni en nuestra vida pueden separarse el uno de la otra, ni pueden ser considerados como un ministerio entre otros; deben ser más bien el factor integrador de todos nuestros ministerios. Esta misión incluye además, como dimensiones integrantes de la evangelización, la proclamación inculturada del Evangelio y el diálogo con los miembros de otras religiones. Por lo tanto, en nuestra misión actual, la fe que busca la justicia es, inseparablemente, la fe que dialoga con otras tradiciones y evangeliza las culturas (Normas Complementarias de las Constituciones de la Compañía de Jesús, Proemio, Sección I, Numeral 4). Para la realización de su misión, la Compañía de Jesús está organizada en circunscripciones territoriales llamadas Provincias o Regiones (una Provincia o una Región puede corresponder a un país, o puede comprender varios países, o puede haber varias Provincias o Regiones en un país). Un conjunto de Provincias y Regiones, cada una con su Prepósito Provincial o Superior Regional según el caso, componen las llamadas Asistencias, y universalmente la Compañía es gobernada desde Roma por el Prepósito General con la colaboración de sus respectivos Asistentes, tanto de los respectivos ámbitos continentales como para las distintas áreas del apostolado.Tanto en el ámbito mundial como en los ámbitos continentales y nacionales, el apostolado de la Compañía de Jesús se realiza en distintas áreas, cada una con variadas formas de trabajo.


16. ¿Cuál es la misión de los jesuitas en el Perú?

La Compañía de Jesús llega al Perú, con una primera misión de ocho jesuitas, en 1568. Luego de la expulsión de 1767, la Compañía es autorizada para regresar en 1871. A lo largo de todos estos años, los jesuitas han dado un fuerte impulso a la transmisión de los valores evangélicos en una gran diversidad de apostolados: fundando colegios, abriendo puestos de misión, edificando hermosos templos, animando comunidades eclesiales, generando proyectos de desarrollo... Su misión se concentra, sobre todo, en los campos educativo, intelectual, sacramental, artístico y social.

Hoy, en la provincia peruana somos más de 230 jesuitas. Nuestras obras y comunidades están repartidas de Norte a Sur, en costa, sierra y selva.

¿QUÉ HACEMOS?

En el Perú, la Compañía trata de aportar al desarrollo integral del país dirigiendo:

Un Seminario Mayor...

Dos centros universitarios

Doce colegios

El colectivo educativo de Fe y Alegría

Trece parroquias

Seis casas de Espirituales Espirituales

Cinco centros de catequesis

Un centro de Espiritualidad

Diez centros de educación popular para adultos (obreros y campesinos)

Múltiples grupos juveniles cristianos


Aparte de nuestras propias obras, no son pocos los jesuitas que colaboran con otras obras eclesiales o civiles: capellanes de hospitales, cárceles, asesores de movimientos apostólicos, orientadores espirituales de laicos y religiosos, profesores en colegios y centros de educación superior.

Cerca de 20 jesuitas ejercen la docencia en diversas universidades del Perú (Ruiz de Montoya, Católica, San Marcos, Del Pacífico, San Cristóbal de Huamanga, San Antonio Abad del Cusco). También producen obras de Filosofía, Teología, Espiritualidad, Antropología, Sociología, Economía, etc.

Y muchas otras posibilidades se nos siguen abriendo cada día....

Para ello requerimos de más hombres con fe en Jesucristo y dispuestos para seguirle y colaborar con su misión en el Perú de hoy.

El presente y el futuro están abiertos...


17. ¿Por qué se produce el cisma de la iglesia en esta época?


Bueno primero tendríamos saber que es cisma lo cual significa: separación, discordia o desavenencia entre los individuos de una misma comunidad.


Ref(http://es.wikipedia.org/wiki/Cisma) P/25/08/06


Por que la iglesia católica y ortodoxa siguen distantes y separadas.

A continuación les mostrare un cuadro comparativo entre ellas.


ref(http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_ortodoxa_etíope#Caracter.C3.ADsticas)

(http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Católica#Caracter.C3.ADsticas_generales)

P/25/08/06


18. ¿Qué es y en qué consiste el año jubilar jesuita?


Es el aniversario de tres amigos en el Señor, tres compañeros de Jesús, tres modelos de santidad y evangelización: San Ignacio, Francisco Javier y Pedro Frabro

El pasado 6 de enero del 2005, el Superior General de los Jesuitas en Roma, el Padre Peter-Hans Kolvenbach, S.J., convocó a los jesuitas del mundo entero a celebrar un Año Jubilar Ignaciano comenzando el 3 de diciembre del 2005 y continuando hasta la misma fecha en el año 2006. Durante este año conmemoraremos el quinto centenario de los nacimientos de San Francisco Javier, el 7 de abril del 1506 y del Beato Pedro Fabro, el 13 de abril del 1506, y también el 450 aniversario de la entrada a la vida eterna de San Ignacio de Loyola, el 31 de julio del 1556.


ref(http://www.loyola.edu.ni/anojubilar.htm) P/28/08/06


19. ¿Qué es un proyecto y cuál es su estructura?


El proyecto representa el enunciado de una intervención concreta de la que se espera tener resultados que contribuyan al logro de los efectos específicos que un programa define. Como tal, expresa el nivel operativo del proceso de planificación, por lo que sus metodologías y técnicas serán de uso habitual para los profesionales de la Intervención social.

  • Planteamiento o formulación del problema.

En este proceso se trata de plantear cual es verdaderamente el problema y cual es la finalidad con la que debemos hacer que le demos una solucion a este problema

  • Antecedentes

Los antecedentes deben ser apenas los indispensables para situarnos en el problema; es preciso explicar en esa sección qué se ha investigado hasta ahora en relación con el tema de estudio y se procurará destacar en que forma nuestro trabajo sea significativo para enriquecer los conocimientos existentes y no una mera repetición de trabajos anteriores

  • Importancia y justificación del estudio

Se explica la relevancia que el trabajo aportará al conocimiento que ya se tenga acerca de él. Cuando se tiene una idea acerca de un tema específico, se debe procurar leer para estar informados si ya ha sido planteado con anticipación.

  • Elementos teóricos que fundamenten la investigación.

Se pasa al problema que se va a imvertigar. hace de un modo breve, aunque no simplemente enunciando una frase o una pregunta, sino explicando sucintamente el sentido del mismo. Los fundamentos teóricos sustentarán el problema.

  • Objetivos (Generales y específicos).

Como se puede observar, para redactar los objetivos, tanto general como específicos, se debe tener una idea previa y precisa de lo que se desea hacer. Por ese motivo, la lectura es muy importante; mientras más se conozca acerca del tema en cuestión, más fácil será organizar las ideas en el proyecto. De la misma manera, mientras se va leyendo el material para organizar este trabajo previo, se irá fichando cada uno de los libros y esto ayudará con la bibliografía.

  • Metodología.

Esta consistirá en la forma cómo se podrá dividir el trabajo. Se observará, pues, que la metodología normalmente contiene una formulación esquemática del procedimientos general que se piensa desarrollar.

  • Esquema tentativo o Plan de Trabajo.

Resulta provechoso elaborar un índice previo de cómo se organizará la investigación. Con este esquema tentativo, se procura seguir un camino sin salirse del tema propuesto. Esto no quiere decir que en el curso de la investigación no se enriquezca el primer borrador, pero siempre es una guía para el trabajo futuro.

  • Cronograma.

Deben especificarse las actividades y los lapsos tentativos para la ejecución del proyecto. Se debe organizar el trabajo en fechas probables, así se tendrá una idea prefijada de cuánto tiempo se requerirá para elaborar el trabajo definitivo.

  • Referencias bibliográficas

Se cita la paginas o libros consultados para poder haber realizado el tema, el autor cuando se visito.

ref(http://html.rincondelvago.com/proyecto-de-investigacion.html) P/25/08/06





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